Lucy Gmorell – Periodismo de Barrio

¿Las cruces de quién? Cementerio viejo de Holguín

Lucy Gmorell — Mon, 23 Sep 2024 14:07:46 +0000

Reinaldo Arenas hablaba de Holguín como una ciudad “carente de misterio” que parecía “una extensión de su cementerio”.

El cementerio viejo o Cementerio Municipal de Holguín lleva desde 1814 acumulando huellas del paso de los seres humanos: mambises, esclavos, colonizadores, mártires de diferentes épocas, hijos pródigos, familias modestas, intelectuales, trabajadores, descendientes de la comunidad china, entre otros, se encuentran sepultados en su campo desde el siglo XIX.

A través de su arquitectura y de las piezas de arte sacro se percibe el contraste entre la opulencia y lo apocado, reflejo de una era donde las familias adineradas encargaban la construcción de estatuas religiosas de mármol a Italia, como la escultura de 1907 dedicada a la dama Juana Campos, la figura de Santa Teresita o el busto en honor al coronel Panchito Frexes Mercadé, de 1913. Por otro lado, se encuentran las tumbas más recientes, erigidas como han podido las familias, a fuerza de juntar materiales y adaptarlos: rejas que ahora son cruces, pedazos de cemento convertidos en lápidas, recortes de azulejos para distinguir las tapas de las bóvedas; otras tumbas son agujeros en el suelo delimitados por piedras, cubiertos de plantas secas.

Hay dos sepultureros en el camposanto. Aparecen en algún momento del día. Como visitante puedes tener la suerte de encontrarte con uno de ellos o caminar por un cementerio totalmente vacío.

Las casas cercanas a la necrópolis suelen tener en común el negocio de la venta de lápidas, portarretratos, y otros artículos fúnebres. Los más costosos son fabricados con los pedazos de mármol que en el cementerio desaparecen, refuncionalizados para los nuevos arreglos.

Abundan las cruces amontonadas sobre las bóvedas, movidas de un lugar a otro, puestas sobre la tierra o al lado de la basura. Cruces nómadas, rotas o enteras, dispersas o amontonadas, que no sabemos a quién en verdad le pertenecen.

Bienvenida al cementerio viejo de Holguín. En el fondo, la Capilla de Cristo Misericordioso, principal y única, que abre sus puertas solamente los domingos (Foto: Lucy Gmorell).

Cruces rotas (Foto: Lucy Gmorell).

Hoyo cubierto con pedazos de otros panteones y de otras estructuras constructivas; abunda la maleza (Foto: Lucy Gmorell).

Reja abierta que conduce al Panteón de los Veteranos de la Guerra de Independencia, construido con mármol blanco en 1927. La escultura central fue traída de Italia y representa a la República de Cuba (Foto: Lucy Gmorell).

Estatuilla de San Lázaro vestido con un nailon. Delante, suelo excavado con función de tumba (Foto: Lucy Gmorell).

Panteón construido en mármol, con relevante estatua religiosa. Bóveda abierta, rota y vacía (Foto: Lucy Gmorell).

Espacios entre tumbas, donde también hay una lápida pequeña (Foto: Lucy Gmorell).

Panteón de la colonia China en Holguín (Foto: Lucy Gmorell).

Cesto de basura y cruces que pertenecían a alguna sepultura (Foto: Lucy Gmorell).

Interior de bóveda (Foto: Lucy Gmorell).

Único cementerio cubano donde la total extensión de su muro perimetral tiene nichos abovedados desde su diseño original (Foto: Lucy Gmorell).

Diversos panteones. Capilla de la familia Gloria Anzardo, benefactora de Holguín; detrás se aprecia el muro y las casas de la ciudad (Foto: Lucy Gmorell).

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Cementerio Nuestra Señora de la Salud

Lucy Gmorell — Mon, 29 Jul 2024 10:00:55 +0000

El cementerio Nuestra Señora de la Salud, emplazado entre las calles Boca y Reforma, con acceso principal por calle Esperanza, es conocido como el cementerio católico de la Villa de Trinidad desde 1803, según la inscripción en su fachada; aunque la capilla para oficiar misas fue construida en 1833.

Calificado como “de valor histórico y arquitectónico”, es uno de los dos camposantos más antiguos de Trinidad.

En la actualidad la necrópolis se encuentra al máximo de su capacidad, pues solo cuenta con un pequeño terreno y se acumulan las nuevas inscripciones en los panteones existentes desde hace medio siglo. Son usuales los “entierros naturales” o en las llamadas fosas colectivas. Cada familia intenta marcar el lugar de descanso de sus seres queridos.

El cementerio Nuestra Señora de la Salud necesita reformas. Restaurar su capilla no es solo adornar su entrada.

Osmany, sepulturero desde el año 2017, en la entrada principal del cementerio (Foto: Lucy Gmorell).

Sepulcro de la familia Sánchez Iznaga, construido en 1890. Las baldosas de su piso están siendo levantadas para marcar el perímetro de sepelios en tierra (Foto: Lucy Gmorell).

Muestras del trabajo en herrería que sobrevive. Al fondo, bóveda de la familia Pedrozo Pelegrin, antiguos propietarios de la capilla central del cementerio (Foto: Lucy Gmorell).

Vista de los sepulcros y la capilla (Foto: Lucy Gmorell).

A pesar de las exiguas condiciones de los conjuntos funerarios, se aprecian coloridas flores artificiales en numerosas tumbas (Foto: Lucy Gmorell).

Urnas a la intemperie, a pesar de la existencia de nichos; muchas son utilizadas como búcaros (Foto: Lucy Gmorell).

Urna rota. Ala lateral del cementerio (Foto: Lucy Gmorell).

Entierro natural (Foto: Lucy Gmorell).

Sepulcro con restos de prácticas religiosas afrocubanas (Foto: Lucy Gmorell).

Vista superior de conjunto sepulcral (Foto: Lucy Gmorell).

Sepulcro múltiple (Foto: Lucy Gmorell).

Interior de la bóveda de la familia Pedrozo Pelegrin, una de las pocas estructuras conservadas (Foto: Lucy Gmorell).

Escultura en mármol (Foto: Lucy Gmorell).

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El refugio de Luisa

Lucy Gmorell — Mon, 10 Jun 2024 12:40:08 +0000

Luisa es una animalista que lleva años recogiendo y protegiendo mascotas abandonadas. Tras una generosa ayuda recibida, pudo mudarse de su hogar previo a una casa mucho más amplia donde dedica sus años, ahora con mucho más esfuerzo, a cuidar decenas de animales desvalidos.

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El arte de los parches

Lucy Gmorell — Thu, 01 Feb 2024 11:00:52 +0000

Rafael Hernández se ha movido en diferentes esferas de la cultura cubana, sin embargo, su destreza invariable se encuentra en el arte de la costura.

“Comencé a colocar parches sobre ropa cuando era estudiante. Era muy difícil tener licencia en aquel entonces, así que sin decir nada lo convertí en una vía de autosostenibilidad”, cuenta.

En esta manifestación de las artes visuales, Rafael encontró una ventana a las texturas y a la comprensión del color. El textil le ha permitido innovar cada vez más: añadir objetos, pintar con hilo (técnica llamada thread painting) e incluir la modificación de múltiples materiales. La mayor dificultad que enfrenta en Cuba es que alrededor del 95% de los textiles comercializados son sintéticos, además de la escasa variedad. Por suerte, sus alumnos y amistades lo apoyan con donaciones de tejidos de algodón.

En sus piezas de los últimos años, además de transformar materiales existentes, Rafael rehace obras importantes de la historia del arte cubano; en particular las piezas de José Mijares, miembro del grupo Diez Pintores Concretos entre 1958 y 1961. Desde su apartamento en un interior de Centro Habana, donde vive y trabaja, este artista del parche (patch) devela pinturas olvidadas.

El patch en Cuba es poco reconocido, pero cada año los artistas como Rafael Hernández trabajan en desapegar la idea de una simple artesanía de ferias.

Rafael Hernández en la sala de su apartamento-taller, detrás una de las piezas de su última colección (Foto: Lucy Gmorell).

Tras la selección de una obra y su impresión en papel, se traza un patrón en la parte trasera (Foto: Lucy Gmorell).

Papel patrón con una obra de José Mijares (Foto: Lucy Gmorell).

Una vez seleccionados los colores de los textiles, después de pegar y recortar materiales transformados, comienza la costura. Rafael desde su máquina de coser adhiere los textiles (Foto: Lucy Gmorell).

Rafael cosiendo la pieza (Foto: Lucy Gmorell).

Los hilos que le permiten diferentes técnicas. La pieza casi terminada (Foto: Lucy Gmorell).

Rafael arma en la mesa del comedor la otra parte del taller (Foto: Lucy Gmorell).

La pieza casi terminada, sometida a costuras finas (Foto: Lucy Gmorell).

Rafael corta el sobrante (Foto: Lucy Gmorell).

Pieza terminada. Habitación de Rafael. En la sala, otras de sus creaciones (Foto: Lucy Gmorell).

Rafael, sus obras y otras influencias que forman parte de la búsqueda de su ojo inquieto (Foto: Lucy Gmorell).

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Vestirse a la segunda

Lucy Gmorell — Thu, 26 Oct 2023 15:40:32 +0000

La compra de ropa de segunda mano en Cuba se realizó durante varios años en las llamadas tiendas recicladas, comercios estatales hoy extintos. En La Habana estos establecimientos se ubicaban generalmente dentro de los Mercados Artesanales Industriales (MAI) y las opciones que ofrecían eran escuetas.

Sin embargo, después de la aprobación de la venta de garaje como “modalidad de comercialización minorista eventual” (Resolución 102/2021) es posible encontrar artículos diversos en muchas esquinas, parques y áreas verdes, así como en los portales, recibidores y ventanas de las viviendas. Los productos expuestos no solo abarcan lo textil; entre vestuario y prendas puedes encontrar cualquier variedad de artículos nuevos o de segunda mano. La línea entre lo que puede ser vendido y lo que no ya fue borrada.

Venta de garaje en vivienda de la Avenida 31, municipio Playa, La Habana (Foto: Lucy Gmorell).

Un portal en la Avenida 42, municipio Playa, donde se dedican a la venta de diversos artículos, entre ellos prendas de vestir (Foto: Lucy Gmorell).

Venta de garaje en una vivienda sin portal. Desde la ventana y la puerta de entrada se realiza el comercio. Municipio Plaza de La Revolución (Foto: Lucy Gmorell).

Palacete del Vedado donde se realizan frecuentemente ventas de ropa (Foto: Lucy Gmorell).

Ropa de uso en venta. Municipio Plaza de la Revolución (Foto: Lucy Gmorell).

Parque de Línea y L, Vedado. Montones de ropa y artículos varios afloran por doquier todos los fines de semana (Foto: Lucy Gmorell).

En el parque de Línea y L, Vedado, la ropa no está solamente abultada, se exhibe en todas sus variantes. Quienes tienen percheros ocupan los árboles (Foto: Lucy Gmorell).

Venta de ropa y alimentos. A la derecha, plátanos en oferta (Foto: Lucy Gmorell).

Ropa amontonada sobre la tierra. Sábado de ventas en el parque de Línea y L (Foto: Lucy Gmorell).

Dinámica de compra: a la izquierda las vendedoras, a la derecha los clientes (Foto: Lucy Gmorell).

Una vendedora ocupa uno de los árboles del parque de Línea y L (Foto: Lucy Gmorell).

Un puesto de venta en medio de la calle Galeano (Avenida Italia) durante el fin de semana, Centro Habana (Foto: Lucy Gmorell).

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De los rusos a la comunidad científica

Lucy Gmorell — Thu, 20 Jul 2023 15:20:49 +0000

En la periferia de La Lisa existe una barriada que todo el mundo llama Los Rusos, aunque su verdadero nombre sea Juan de Dios Fraga. Esta dualidad denominativa tiene su historia. En 1964, dos años después de la Crisis de Octubre, en la edificación de la actual Universidad de Ciencias Informáticas (UCI) se estableció el Centro de Exploración y Escucha Radioelectrónica conocido como Base Lourdes, a partir de una solicitud de la máxima dirección de la URSS. Así surgió también un distrito especial para los familiares de los oficiales soviéticos de misión en Cuba: el barrio de los rusos. Las viviendas eran todas similares: chalets con jardín y patio, según los patrones constructivos del Instituto Nacional de Ahorro y Viviendas presidido por Pastorita Núñez; con la excepción de tres conjuntos de casitas con techos semicirculares.

En las décadas de los 70 y 80 la seguridad del distrito era relativa y los familiares de los militares rusos se dedicaron a comercializar disímiles productos. Incluso, hoy día existe el recuerdo lejano de la frase “voy a comprar a los rusos”, como una memoria empolvada del periodo en que vivieron en esta zona.

Llegados los 90, después de la caída del campo socialista, los rusos regresaron a su país y la localidad quedó deshabitada. En 1993 se toma la decisión de entregar esas viviendas a los trabajadores del Centro de Inmunología Molecular (CIM) y del Instituto Finlay de Vacunas (IFV), aunque los domicilios estaban rodeados de marabú y su interior se encontraba saqueado, pues residentes de barrios colindantes hurtaron todo lo que los soviéticos dejaron, hasta las baldosas de los pisos.

En el año 2022, después del paso del huracán Ian, Juan de Dios Fraga recibe una visita presidencial. A partir de esa fecha se asfaltaron las calles y se reconstruyó el anfiteatro local, que llevaba alrededor de 20 años en desuso.

Casa de madera y camino recién asfaltado (Foto: Lucy Gmorell).

Las popularmente llamadas casitas rusas, las únicas con esta estructura en Juan de Dios Fraga (Foto: Lucy Gmorell).

Chalet que conserva su estructura original (Foto: Lucy Gmorell).

Finca Los Muñoz, levantada sobre un terreno vacío (Foto: Lucy Gmorell).

A la izquierda, un parqueo nuevo; a la derecha, una estructura corrida que combina viviendas con farmacia, carnicería y bodega, todo construido después de la visita presidencial (Foto: Lucy Gmorell).

Las alcantarillas y los desagües de los hogares desembocan en el río de la derecha, que en ocasiones suele ser escenario de diversión para niños y jóvenes (Foto: Lucy Gmorell).

Estructura original de un chalet construido a finales de los 60 (Foto: Lucy Gmorell).

Camión Ford varado, en venta, frente a vivienda de la calle principal (Foto: Lucy Gmorell).

El anfiteatro de la barriada reconstruido el pasado año (Foto: Lucy Gmorell).

Farmacia comunitaria dentro del conjunto de construcciones rehabilitadas (Foto: Lucy Gmorell).

Restaurante конец (El Fin) único y desabastecido, que marca los límites del barrio (Foto: Lucy Gmorell).

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Playas del asfalto

Lucy Gmorell — Sat, 01 Oct 2022 17:23:41 +0000

En la tarde del jueves 29 de septiembre se cumplieron dos días del paso del huracán Ian por Cuba, que afectó de forma directa a las provincias occidentales y provocó un apagón general en todo el país, además de cuantiosos daños en viviendas, cultivos e infraestructuras de electricidad y comunicaciones.

Ese día un grupo de habitantes de La Habana, cercanos a la zona del malecón, encontraron un medio de recreación en las olas generadas por el huracán en el litoral norte, que impactaban en el muro e inundaban la avenida. Estas personas se encontraban en su mayoría sin fluido eléctrico en sus hogares y con una débil cobertura de telefonía móvil, además de las dificultades para el acceso a Internet.

Pude ser testigo del evento, protagonizado principalmente por menores de edad y adolescentes, aunque también participaban algunos adultos e incluso familias enteras.

Miraban atentamente para saber por qué lugar rompería la ola y hacia allí corrían todos, una y otra vez. En los momentos de calma se acostaban en la calle inundada a la espera de que regresaran las olas. En ocasiones, el mar arremetía con una potencia mayor de la esperada y entonces corrían en dirección contraria o se abrazaban entre todos para reducir el impacto. Todo esto sucedía entre risas y tensión liberada, reflejos de un ambiente de catarsis colectiva.

Este momento fue interrumpido por dos oficiales de la policía que pasaban en moto a baja velocidad. La tercera vez que pasaron se detuvieron en el centro de la avenida para desintegrar el acontecimiento. Dijeron que iban a llamar refuerzos y que podrían multas a quienes permanecieran en el lugar.

Después de esto el espacio quedó casi vacío, excepto por algunos niños que siguieron jugando, de forma más discreta, hasta la caída de la noche habanera.

Impacto de las olas en el litoral habanero. A la derecha una familia se abraza para contener juntos el golpe del mar (Foto: Lucy Gmorell).

Jóvenes y niños se divierten atrapando olas. La altura de las mismas desdibuja el muro del malecón (Foto: Lucy Gmorell).

Se arremolinan las aguas en el asfalto, mientras los niños corren a enfrentar la ola (Foto: Lucy Gmorell).

Jóvenes, niños y hasta familias enteras vivían la experiencia desde diferentes posiciones en la acera y la avenida (Foto: Lucy Gmorell).

Todos corren ante una ola más grande de lo esperado (Foto: Lucy Gmorell).

Padre e hijo, sentados en el borde de la acera con las piernas sumergidas, a la espera de ser alcanzados por el abrazo del mar (Foto: Lucy Gmorell).

Niñas, niños y adolescentes practican diferentes juegos: en el asfalto inundado flotan, en la acera corren por el impacto de las olas (Foto: Lucy Gmorell).

Un grupo de jóvenes es cubierto por el mar que traspasa el muro (Foto: Lucy Gmorell).

A pesar de que el paso de vehículos está prohibido debido a la inundación, en momentos de calma del oleaje pasan algunos autos (Foto: Lucy Gmorell).

La policía intercedió y le puso fin al evento (Foto: Lucy Gmorell).

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Una “pica” en La Habana

Lucy Gmorell — Sat, 20 Aug 2022 16:04:35 +0000

Volarte es un estudio de arte corporal ubicado en el último piso de un antiguo edificio de Centro Habana. Allí conocí a los dos jóvenes emprendedores que llevan el proyecto: Frank Aguilera, tatuador y dibujante surrealista conocido como Dark Life, y Bruzón Hernández, dibujante tatuador bajo la firma Bruh.k18.

El tatuaje va más allá de plasmar algo en un cuerpo; es la experiencia completa: encontrar a un artista que se ajuste a tu preferencia, agendar un día, y ser partícipe de cómo el diseño inicial se transforma y enmarca en la piel. Escuchar los primeros sonidos de la máquina, ese sonido inconfundible que cada vez está más cerca hasta que la aguja penetra por primera vez. Una secuencia necesaria para obtener la “pica” (término popular para referirse al tatuaje) deseada.

En Volarte conviven dos maneras distintas de pensar el tatuaje. Dark Life aboga por hacer del cuerpo humano la obra de arte en sí. El trabajo por el que más acuden a sus manos es por el blackwork. “Yo quiero que todo aquel que venga a tatuarse salga de mi estudio con todo lo que lleva por dentro dibujado en la piel”. Bruzón, sin embargo, sostiene la idea de que cada parte del cuerpo es un soporte más, como mismo puede ser un lienzo. Los dibujos que más le piden los clientes son letterings, flores y mandalas.

Tres flechas (Foto: Lucy Gmorell).

Flor y nombre. Adaptación de dibujo (Foto: Lucy Gmorell).

Nancy. Te amo (Foto: Lucy Gmorell).

El blackwork que cubre viejos trabajos (Foto: Lucy Gmorell).

Dark Life creando su blackwork (Foto: Lucy Gmorell).

Bruzón hace las líneas en un blackout (Foto: Lucy Gmorell).

Otra parte del diseño del blackout de William (Foto: Lucy Gmorell).

William muestra el avance alcanzado en una primera sesión (Foto: Lucy Gmorell).

Adrián comienza a tener su diseño exclusivo (Foto: Lucy Gmorell).

Detalle del trabajo sobre el cuello de Adrián (Foto: Lucy Gmorell).

Adrián en su segunda sesión en busca del bodysuit (Foto: Lucy Gmorell).

Ambos tatuadores desarrollan su lado del bodysuit (Foto: Lucy Gmorell).

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Más allá de una ley

Lucy Gmorell — Thu, 19 May 2022 11:00:31 +0000

Odalis León es una rescatista y protectora que ha emprendido la labor de curar y propiciar un hogar seguro para una extensa comunidad canina (en su mayoría). El Refugio Sole de Esperanza se encuentra en su vivienda del municipio Marianao, La Habana. A este lugar han llegado innumerables animales en condiciones críticas, diagnosticados como insalvables, y lo más impresionante es que todos logran sanar. Cada uno proviene de una historia diferente, en su mayoría víctimas del maltrato o del abandono de quienes no se hicieron responsables: casos que oscilan desde adopciones en Zoonosis, encontrados en la basura, dejados en su puerta por condiciones físicas desfavorables o por enfermedades, hasta salvados de actos de violencia humana.

Es un refugio que sobrevive gracias a la voluntad de Odalis, una cubana de estos tiempos, y de aquellos que ofrecen su ayuda solidaria y comprometida. Hasta el momento, la recién aprobada Ley de Bienestar Animal no ha tenido una presencia contundente, un accionar objetivo ante la necesidad de labores como esta.

Cercado que separa el espacio de la cuarentena. A la izquierda, el lugar del recién llegado; a la derecha, el sitio de Echun, quien lleva 5 años en el refugio (Foto: Lucy Gmorell).

El patio que rodea la casita donde viven los pequeños. En primer plano se encuentra Roly, un cachorro que fue encontrado en muy malas condiciones (Foto: Lucy Gmorell).

Odalis le brinda afecto a Chuly, quien llegó a sus manos gracias a una campaña de difusión en Facebook que pedía ayuda para salvarlo (Foto: Lucy Gmorell).

La rescatista saluda a la manada por primera vez en el día. A su lado aparece La Negra, a su derecha está Lachy, quien fue encontrado herido de un golpe de machete en su cabeza. Hoy le queda solo su cicatriz (Foto: Lucy Gmorell).

Todos persiguen la compañía y la atención de Odalis (Foto: Lucy Gmorell).

La Negra en busca de más afecto (Foto: Lucy Gmorell).

Odalis carga a Negrita (Foto: Lucy Gmorell).

Atentos todos a lo que sucede en sus espacios (Foto: Lucy Gmorell).

Muestra de afecto y cercanía sobre una de las camas donde ellos duermen (Foto: Lucy Gmorell).

Dentro de la vivienda de Odalis (Foto: Lucy Gmorell).

Odalis junto a Kimpy, una perrita con parálisis en sus patas traseras (Foto: Lucy Gmorell).

Luego del recorrido, Odalis cierra el refugio. Ella viste un pulóver que le regaló una amiga y admiradora de su labor (Foto: Lucy Gmorell).

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Festival Mentees Creativas

Lucy Gmorell — Sat, 02 Apr 2022 19:07:18 +0000

El Festival Mentees Creativas se desarrolló en La Habana entre los días 4 y 5 de marzo. Detrás de semejante proyecto estuvieron las jóvenes que forman parte del Programa 2021 de Mentoras Creativas, emprendimiento social fundado por Gabriela Román y Elena V. Molina con el objetivo fundamental de “dar formación y apoyo a mujeres ambiciosas y emprendedoras que buscan iniciar o reorientar su trabajo en las industrias creativas”.

El Festival Mentees Creativas fomentó el networking, animó el interés educativo e infundió la voluntad de hacer.

Noche del jueves 3 de marzo, momento del montaje (Foto: Lucy Gmorell).

La curadora de la exposición trabaja en el montaje (Foto: Lucy Gmorell).

Cierre del taller “Copas para Cuba”, después de la entrega de las copas menstruales a las participantes (Foto: Lucy Gmorell).

Terminado el taller sobre el uso de las copas menstruales (Foto: Lucy Gmorell).

Inicio del taller “Regálale a tu alma un cuerpo que practique yoga”, impartido por la practicante Mónica Rachel García (Foto: Lucy Gmorell).

Proyección del video de introducción. Taller de yoga (Foto: Lucy Gmorell).

Durante la práctica de yoga (Foto: Lucy Gmorell).

Taller “Collage: Cromatismo y narrativa poética”, a cargo de Rebeca Torres (Foto: Lucy Gmorell).

Participantes en el taller comenzando a crear (Foto: Lucy Gmorell).

Durante la tertulia del taller “Sexismo lingüístico y lenguaje inclusivo”, impartido por Samantha Olazábal y Daniela Pujol (Foto: Lucy Gmorell).

Pareja que asistió al taller de sexismo y lenguaje inclusivo (Foto: Lucy Gmorell).

Entrega de libros en la culminación del último taller (Foto: Lucy Gmorell).

La mano sostiene un volante con información del Festival (Foto: Lucy Gmorell).

Durante la exposición (Foto: Lucy Gmorell).

El público asistente a la muestra (Foto: Lucy Gmorell).

Sábado de coworking de emprendimientos. El stand del proyecto Aracnes, de confección de prendas tejidas (Foto: Lucy Gmorell).

Stand del proyecto BarbarA´s. A la derecha, tras la máquina, su fundadora (Foto: Lucy Gmorell).

Stand del proyecto Ella Manda (Foto: Lucy Gmorell).

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